中央文明辦官員王世明27日談?wù)撝袊?guó)人道德觀，引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)上的激烈爭(zhēng)辯。中國(guó)人的道德是否在滑坡，這個(gè)問題從改革開放之初一直爭(zhēng)論到今天。王世明對(duì)中國(guó)道德全貌的樂觀分析有其道理，一些人對(duì)社會(huì)上并非少見的非道德行為表示憤慨也非無(wú)的放矢。中國(guó)處在對(duì)社會(huì)道德面貌仁者見仁智者見智的時(shí)代。

中國(guó)人判斷社會(huì)道德面貌的坐標(biāo)系是復(fù)雜的。改革開放初爭(zhēng)論這個(gè)問題時(shí)，主要參照系是新中國(guó)早年的社會(huì)道德表現(xiàn)。如今進(jìn)入?yún)⒄兆鴺?biāo)的，包括了國(guó)人對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)道德面貌的見識(shí)，以及這方面表現(xiàn)較好的第三世界國(guó)家的情況。此外，中國(guó)人價(jià)值取向的多元化，也極大影響了不同群體對(duì)社會(huì)道德面貌的評(píng)價(jià)。

從宏觀上說，最近三十幾年中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，國(guó)家和民族走在復(fù)興的堅(jiān)實(shí)軌道上，民眾情緒的基本面是樂觀的，這不能不說是新時(shí)期中國(guó)道德面貌的基礎(chǔ)。一個(gè)道德淪喪的中國(guó)，不太可能取得當(dāng)代世界上最突出的成就，也不太可能在國(guó)際政治中保持意識(shí)形態(tài)的獨(dú)立，盡管有人爭(zhēng)辯說中國(guó)的成就只是經(jīng)濟(jì)上的，此外中國(guó)的政治道路也不被西方認(rèn)同。

中國(guó)人的愛國(guó)主義、勞動(dòng)致富觀念、反對(duì)碌碌無(wú)為、節(jié)儉觀念、奉獻(xiàn)觀念等等，都保持在較高的水平上。無(wú)論是支撐國(guó)家進(jìn)步，還是鼓勵(lì)個(gè)人進(jìn)取的精神材料，在中國(guó)都相當(dāng)豐富。從這個(gè)意義上說，中國(guó)不是個(gè)道德赤字的國(guó)家。

然而中國(guó)社會(huì)的道德狀態(tài)的確出現(xiàn)了復(fù)雜化。一些并非很個(gè)別的現(xiàn)象，在強(qiáng)烈沖擊我們的日常道德感受。有些地方正不壓邪，助人從善有時(shí)會(huì)導(dǎo)致意想不到的麻煩，這些導(dǎo)致了民間輿論開始鼓勵(lì)明哲保身。此外官員腐敗嚴(yán)重，社會(huì)行業(yè)腐敗流行，全社會(huì)上下盛行表?yè)P(yáng)和自我表?yè)P(yáng)，真誠(chéng)的自我批評(píng)鮮有。這些社會(huì)表層的道德表現(xiàn)，離民眾的生活貼得更近。

中國(guó)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)轉(zhuǎn)型是這些道德淪喪現(xiàn)象的根源。這個(gè)看法是切合實(shí)際的。中國(guó)計(jì)劃體制在打破，過去我們習(xí)慣于用道德、精神調(diào)節(jié)一切，而現(xiàn)在法律的調(diào)節(jié)功能正在凸顯。每個(gè)人在越來(lái)越大的程度上成為個(gè)人命運(yùn)的責(zé)任人，人與人的競(jìng)爭(zhēng)被最大限度地釋放，個(gè)人主義獲得從生活方式選擇到物權(quán)保護(hù)等越來(lái)越多的支撐。當(dāng)前無(wú)疑是中國(guó)歷史上個(gè)人權(quán)利最有地位，它的正當(dāng)性被談?wù)撟疃嗟臅r(shí)代。這些都是是中國(guó)道德脈絡(luò)很不熟悉的新情況。

新事物最初呈現(xiàn)出來(lái)的，往往是破壞性的雜亂信號(hào)。不僅個(gè)人，整個(gè)中國(guó)社會(huì)都不清楚，該怎樣把個(gè)人主義與中國(guó)傳統(tǒng)道德中的集體主義進(jìn)行融合，我們也不清楚，對(duì)個(gè)人權(quán)利逐漸與世界標(biāo)準(zhǔn)拉齊的保護(hù)，將最終給中國(guó)人的精神世界，以及給我們的生存方式帶來(lái)什么樣的塑造。

道德面貌的穩(wěn)定需要社會(huì)精神狀態(tài)的穩(wěn)定，道德面貌“好”的感受，需要它們彼此的契合。而中國(guó)近幾十年的精神狀態(tài)是“動(dòng)蕩的”，我們的破除和反思很多，探索和糾結(jié)同樣多。我們見識(shí)得越多，越走向世界的中心，越失去了從容不迫的機(jī)會(huì)，我們的每一個(gè)選擇都是急匆匆的，面對(duì)諸多壓力的。我們的感受也都缺乏整理，我們常常被一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的判斷和口號(hào)左右。

一個(gè)爭(zhēng)論了30年的問題仍沒有結(jié)果，說明這個(gè)問題的設(shè)置不那么準(zhǔn)確，但它又對(duì)我們的精神世界的確充滿吸引力，并且相當(dāng)重要。